Etykieta marae dla odwiedzających

Czym jest marae

Marae to tradycyjne miejsce spotkań i zebrań społeczności Maori. To nie tylko budynek — to żywa przestrzeń kulturalna, która przechowuje historię, genealogię i zbiorową tożsamość iwi (plemienia) i hapu (podplemienia), do których należy.

Kompleks marae zazwyczaj obejmuje:

• Otwartą salę (marae atea): Ceremonialny obszar przed wharenui, gdzie odbywają się formalne ceremonie
• Wharenui (dom spotkań): Rzeźbiony dom spotkań; centralna budowla marae. Jego rzeźbione słupy (poupou) reprezentują przodków; kalenica reprezentuje kręgosłup praojca założyciela; krokwie są jego żebrami. Wchodzisz do budynku będącego osobą.
• Wharekai (sala jadalna): Gdzie przygotowywane i wspólnie spożywane jest jedzenie — oddzielnie od wharenui
• Blok sanitarny / toalety

Nie wszystkie marae mają wszystkie elementy; każde marae odzwierciedla zasoby i tradycje swojej społeczności.

Kto może odwiedzać marae

Większość marae jest prywatna — należy do konkretnych iwi, hapu lub whanau. Nie są atrakcjami turystycznymi i nie można ich odwiedzać bez zaproszenia. Jednak:

• Wizyty na marae dla turystyki kulturalnej są oferowane w kilku miejscach, w tym Te Puia (Rotorua), Mitai Maori Village i Teren Traktatowy Waitangi — są specjalnie ustrukturyzowane dla grup odwiedzających i prowadzone przez cały czas.
• Wydarzenia społeczności marae czasami przyjmują odwiedzających, gdy społeczność wystosuje konkretne zaproszenie, jak obchody Dnia Waitangi lub dni otwarte społeczności.
• Marae kościelne i społecznościowe związane ze szkołami, uczelniami i społecznościami miejskimi mogą organizować wydarzenia, na które zapraszani są osoby spoza.

Jeśli jesteś zaproszony na marae — czy to jako uczestnik turystyczny, czy jako prawdziwy gość społeczności — poniższy przewodnik ma zastosowanie.

Powhiri: ceremonia powitalna

Powhiri to formalna ceremonia, przez którą odwiedzający (manuhiri) są witani na marae przez gospodarzy (tangata whenua). Ustanawia relację między dwiema grupami i wyznacza duchowy fundament dla tego, co nastąpi.

Przed ceremonią

Czekaj przy wejściu na teren marae. Nie wchodź na marae atea (otwarty dziedziniec) dopóki nie zostaniesz formalnie wezwany. Wezwanie (karanga) wyda starsza kobieta ze strony tangata whenua.

Strój: Ubierz się skromnie i schludnie. Żadnych szortów w formalnych ceremoniach; kobiety powinny mieć zakryte ramiona. Ceremonia marae to formalna okazja, a nie nieformalna wizyta.

Karanga: wezwanie

Kobieta ze strony tangata whenua (gospodyni) wzywa odwiedzających na marae z karanga — wysokim, podtrzymywanym wokalnym wezwaniem w te reo Maori, które honoruje odwiedzających, uznaje przodków i ustanawia duchowy kontekst spotkania.

Jeśli w grupie odwiedzających jest starsza kobieta, może ona odpowiedzieć karanga gdy grupa wchodzi na marae. Jeśli twoja grupa nie ma nikogo doświadczonego w karanga, po prostu słuchaj i idź naprzód z szacunkiem.

Idź powoli i w grupie gdy zostaniesz wezwany. Kobiety idą na czele — to nie umniejszenie kobiet, ale honor. Kobiety są uważane za dawczynie życia, niosące połączenie między żywymi a przodkami. Marsz z przodu podczas wejścia prowadzonego przez karanga to pozycja o znaczeniu duchowym.

Whaikōrero: formalne przemówienia

Starsi mężczyźni (kaumatua) ze strony tangata whenua i, jeśli są obecni, ze strony manuhiri (odwiedzających) wymieniają formalne przemówienia. Przemówienia te obejmują: uznanie umarłych, uznanie ziemi i przodków, recytację genealogii i formalne powitanie.

Jeśli jesteś w grupie odwiedzających bez mówiącego po maorysku, twój gospodarz zazwyczaj wyjaśni, co jest mówione. Siedź spokojnie, nie rozmawiaj i nie wyglądaj na znudzonego — to serce ceremonii.

Waiata: pieśni

Po każdym przemówieniu grupa mówiącego śpiewa waiata (pieśń), by wspierać swojego mówcę i ugruntować to, co zostało powiedziane. Waiata były tradycyjnym nośnikiem kodowania wiedzy ustnej.

Hongi: pozdrowienie

Po formalnych przemówieniach gospodarze i odwiedzający spotykają się na hongi — przyciśnięciu czoł i nosów podczas ściskania rąk. To najintymniejszy osobiście element ceremonii dla wielu odwiedzających.

Jak wykonać hongi: Stań naprzeciwko osoby. Uściśnij jej prawą rękę. Pochyl się do przodu i delikatnie przyciśnij swoje czoło i nos do jej czoła i nosa. Czasami dwa przyciśnięcia; czasami jedno. Nie spiesz się — to nie uderzenie głową. Niektórzy dodają drugie przyciśnięcie, jeśli istnieje silna osobista więź.

Hongi oznacza dzielenie się oddechem — ha — boską esencją tchnioną w ludzi przy stworzeniu. Przez dzielenie się oddechem, dwie osoby (lub grupy) są zjednoczone. Po hongi nie jesteś już manuhiri (odwiedzającym), ale tangata whenua — zostałeś włączony do grupy.

Alternatywa uścisku dłoni: W niektórych formalnych kontekstach (spotkania rozpoczynające się zmodyfikowanym powhiri), uścisk dłoni może zastąpić lub następować po hongi. Postępuj zgodnie z wskazówkami gospodarza.

Wewnątrz wharenui

Zdejmij buty

Zawsze zdejmuj buty przed wejściem do wharenui. Ta zasada jest spójna we wszystkich marae. Wharenui to święta przestrzeń; buty niosą nieczystość świata zewnętrznego. Zostaw buty przy wejściu.

Uwaga: Jeśli masz schorzenie stóp lub medyczny powód, by nie zdejmować butów, poinformuj o tym cicho swojego gospodarza przed wejściem. Zostanie dokonane rozsądne dostosowanie.

Brak jedzenia lub napojów

Wharenui jest tapu (święty). Kai (jedzenie) jest noa (zwykły) i musi być oddzielony. Żadne jedzenie ani napoje nie są spożywane wewnątrz wharenui. Nigdy. Obejmuje to gumę do żucia.

Nie siadaj na stołach

To konkretna zasada, która zaskakuje wielu odwiedzających. Stoły to powierzchnie, na których przygotowywane i kładzione jest jedzenie; są noa. Siedzenie na stole łączy tapu osoby z noa przestrzeni jedzenia w sposób, który narusza oba. Nie siadaj na stołach nigdzie na marae.

Fotografie wewnątrz wharenui

Zapytaj przed fotografowaniem wewnątrz wharenui. W wielu marae fotografia konkretnych rzeźb, tkanin lub taonga jest ograniczona. W turystycznych kontekstach marae (Te Puia, Waitangi), fotografia podczas pokazów jest zazwyczaj dozwolona — zostaniesz poinformowany, jeśli nie jest. Podczas prywatnych wizyt na marae zawsze pytaj.

Rzeźbieni przodkowie

Poupou (rzeźbione słupy) wewnątrz wharenui reprezentują konkretnych przodków. Nie są dekoracją. Kiedy siedzisz w wharenui, jesteś otoczony przez przodków ludzi, którzy je zbudowali. Traktuj ich tak, jak traktowałbyś zdjęcia dziadków kogoś innego.

Hangi: wspólne jedzenie

Po powhiri i wszelkich programach, jedzenie jest często wspólnie spożywane. Prawie zawsze odbywa się to w wharekai (sali jadalnej), a nie w wharenui.

Karakia przed jedzeniem: Karakia (modlitwa lub zaklęcie) jest odmawiana przed jedzeniem. Gdy karakia się zaczyna, przestań mówić i przestań jeść (jeśli już zacząłeś). Lekko pochyl głowę. Gdy się kończy, kontynuuj.

Kolejność serwowania: W formalnych sytuacjach goście (manuhiri) są obsługiwani pierwsi. To manaakitanga — obowiązek gospodarza dbania o gości przed sobą.

Jedzenie hangi: Tradycyjny hangi obejmuje jedzenie (kurczak, jagnięcina, wieprzowina, kumara, ziemniaki, dynia) gotowane pod ziemią w ziemnym piecu. Jest dymne, delikatne i głęboko aromatyczne. Jeśli masz wymagania dietetyczne, poinformuj swojego gospodarza przy rezerwacji — większość operatorów kulturalnych marae może przyjąć gości wegetariańskich i wegańskich z wyprzedzeniem.

Po ceremonii

Gdy powhiri jest zakończone i zostałeś powitany, formalne protokoły się rozluźniają. Możesz poruszać się po terenie marae (unikając obszarów ograniczonych wskazanych przez gospodarza). Rozmowy z gospodarzami po ceremonii są cenione — to czas, kiedy następuje prawdziwe ludzkie połączenie, poza formalnością.

Odejście: Często odbywa się krótki pożegnalny karakia lub poroporoaki (ceremonia pożegnalna). Postępuj zgodnie z wskazówkami swojego gospodarza. Podziękuj swoim gospodarzom bezpośrednio i osobiście.

Co zabrać jako koha

Koha (prezent lub darowizna) to wzajemny wkład odwiedzającego w manaakitanga (gościnność). W turystycznych kontekstach kulturalnych, koha jest zazwyczaj wliczone w cenę rezerwacji. W przypadku społeczności lub prywatnych wizyt na marae, koha jest oferowane jako gotówka w kopercie, formalnie wręczone.

Odpowiednia kwota koha różni się w zależności od kontekstu; twój gospodarz udzieli wskazówek, jeśli zapytasz. Nie pozwól, by obawy o koha stały się przeszkodą — akt oferowania ma znaczenie, nie kwota.

Często zadawane pytania o wizyty na marae

Co jeśli popełnię błąd w protokole?

Nie daj się sparaliżować strachem przed popełnieniem błędu. Twoi gospodarze wiedzą, że jesteś odwiedzającym. Szczera próba postępowania zgodnie z protokołem, połączona z pokorą, gdy coś pójdzie nie tak, jest znacznie bardziej szanowana niż nieprowanie. Jeśli naruszysz etykietę (staniesz przed obszarem przemówień podczas whaikōrero, na przykład), cicha wskazówka od twojego przewodnika cię przekieruje.

Czy kobiety też prowadzą w hongi?

W karanga (wezwaniu) kobiety prowadzą. W linii hongi zwykle jest mieszana — zarówno mężczyźni, jak i kobiety uczestniczą w powitaniu odwiedzających. Kaumatua (starsi starszyzny) często witają się pierwsi, a następnie inni tangata whenua.

Czy mogę zabrać dzieci na wizytę na marae?

Tak. Dzieci są mile widziane. Naucz dzieci kluczowych zasad (buty zdjęte, brak jedzenia w środku, cisza podczas karakia i przemówień) przed wizytą. Dzieci, które okazują szacunek i ciekawość, są często szczególnie ciepło przyjmowane przez maoryskich gospodarzy.

Czy wizyta na marae jest religijna?

Maoryska praktyka kulturalna jest duchowa, a nie ściśle religijna w zachodnim sensie. Karakia uznaje atua (istoty duchowe), przodkowie są obecni w rzeźbach, a wymiary duchowe są wplecione we wszystkie protokoły. To nie jest to samo, co wymaganie od odwiedzających przyjęcia maoryskich przekonań religijnych — to ceremonialny kontekst działający w kategoriach duchowych. Odwiedzający każdej wiary (lub żadnej) uczestniczą z szacunkiem.

Czy powinienem nauczyć się te reo przed wizytą?

Znajomość nawet kilku zwrotów — kia ora, haere mai, ka kite, ae (tak), kao (nie) — zostanie zauważona i doceniona. Nie potrzebujesz biegłości. Zobacz przewodnik podstawowy te reo Maori po wymowę i niezbędne zwroty.

Powiązane przewodniki i itinerariusze

• Przegląd kultury Maori — kontekst kulturalny
• Podstawy te reo Maori dla podróżujących — przygotowanie językowe
• Przewodnik po Rotorua — doświadczenia kulturalne marae w Rotorua
• Przewodnik po Bay of Islands — wizyta na marae Waitangi
• Pierwszy raz w Nowej Zelandii — orientacja
• Przewodnik po Auckland — opcje turystyczne marae Auckland

Doświadczenie kulturalne Maori Te Pa Tu z kolacją w Rotorua — jedno z najbardziej przemyślanie zaprojektowanych doświadczeń kulturalnych Maori dla odwiedzających, włączające wiele elementów opisanych w tym przewodniku w dostępnym, szanującym formacie.